Bem-aventurados os Pobres

As Bem-aventuranças de Lucas são mais radicais que as de Mateus. Não "pobres em espírito", mas simplesmente "pobres". Não "os que têm fome de justiça", mas "os que têm fome". E os "ais" contra os ricos, os satisfeitos, os que riem e são elogiados, não aparecem em Mateus.

Lucas, o evangelista que mais se preocupa com os pobres e marginalizados, nos lembra que o Evangelho tem uma dimensão social inescapável. A fé que não se preocupa com a pobreza não é a fé de Jesus.

Os "ais" não são condenações eternas; são alertas. Os ricos que já têm sua consolação correm o risco de não buscar a consolação de Deus. A satisfação material pode anestesiar a fome espiritual.

Paulo confirma essa perspectiva: "a figura deste mundo passa". Os que compram, como se nada possuíssem. O desapego não é desprezo pela vida; é liberdade para viver plenamente sem ser escravizado pelas posses.

As Bem-aventuranças não idealizam a pobreza; prometem que Deus não esqueceu os pobres. O Reino é deles, não porque mereçam mais, mas porque Deus tem opção preferencial pelos que o mundo descarta.

Hoje, leia as Bem-aventuranças de Lucas e deixe que os "ais" o questionem com honestidade. Você está entre os que "já têm a sua consolação" material ou entre os que buscam a consolação de Deus com coração aberto? Faça um gesto concreto de solidariedade com os pobres e marginalizados: uma doação generosa, um serviço voluntário, uma atenção especial aos invisíveis da sua cidade. Viva o desapego que Paulo ensina: use o mundo sem se prender a ele. As posses são ferramentas, não fins. O Reino é dos pobres, e a pobreza de espírito começa quando reconhecemos que tudo é dom.