¿Es lícito hacer el bien en sábado?

Where We Are

Estamos en el lunes de la vigesimotercera semana del Tiempo Ordinario. Lucas continúa las controversias del sábado con una segunda confrontación: Jesús cura a un hombre con la mano seca en la sinagoga. Los fariseos y los escribas lo vigilan de cerca, buscando motivo para acusarlo. Pero Jesús no se esconde. Fuerza la pregunta al centro de la asamblea, llamando al hombre a ponerse en medio de todos. Les pregunta directamente: "¿Es lícito en sábado hacer el bien o hacer el mal, salvar una vida o destruirla?" Pablo aborda una crisis moral en la comunidad de Corinto.

The Word

Es sábado, y Jesús entra en la sinagoga a enseñar. Hay un hombre con la mano derecha seca. Los escribas y los fariseos lo acechan para ver si cura en sábado, buscando de qué acusarlo. Jesús, que conoce sus pensamientos, dice al hombre: "Levántate y ponte en medio." Él se levanta y se pone en pie. Entonces Jesús les pregunta: "¿Es lícito en sábado hacer el bien o hacer el mal, salvar una vida o destruirla?" Mirándolos a todos, dice al hombre: "Extiende tu mano." El hombre la extiende, y su mano queda completamente restaurada. Los fariseos se llenan de furor y comienzan a discutir entre sí qué podrían hacer contra Jesús.

Today's Full Readings

First Reading — 1 Corintios 5:1-8

Responsorial Psalm — Salmo 5:5-6, 7, 12

Gospel — Lucas 6:6-11

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Reflect

"¿Es lícito hacer el bien en sábado?" La pregunta es retórica pero demoledora. Transforma el debate legal en una cuestión moral: ¿puede la ley prohibir el bien? Si el sábado prohíbe curar, ¿promueve la enfermedad? La lógica de Jesús desnuda la absurdidad del legalismo.

"Levántate y ponte en medio." Jesús no cura en secreto; pone al enfermo en el centro, a la vista de todos. La curación es pública porque la misericordia no se esconde. El enfermo que debería ser invisible se convierte en el centro de la escena.

El furor de los fariseos no es por la curación sino por la pérdida de control. Cuando Jesús cura, demuestra que hay una autoridad mayor que la suya. Y eso es intolerable para quien ha hecho de la ley su instrumento de poder.

Pablo en Corinto confronta otro tipo de inmoralidad: la tolerancia de un pecado grave en la comunidad. La misericordia de Jesús con el enfermo y la firmeza de Pablo con el pecador no se contradicen; se complementan. Misericordia con el que sufre, exigencia con el que hace sufrir.

Living It

¿Dónde tus reglas o rutinas te impiden hacer el bien? ¿Hay algún hábito rígido, alguna limitación de tiempo o alguna convención social que te detiene cuando podrías mostrar misericordia? Jesús no esperó a un día más conveniente para curar. Actuó cuando la necesidad estaba delante de él.

Pon hoy en el centro a alguien que normalmente está en los márgenes. Como Jesús llamando al hombre de la mano seca al centro de la sala, dirige tu atención hacia alguien que suele pasar desapercibido. Dale tu tiempo, tu mirada, tu presencia plena.

Haz el bien hoy, sin importar si es conveniente. No esperes al día perfecto ni a la situación perfecta. La bondad no tiene días libres, y la misericordia nunca pide permiso al calendario.

Prayer

Señor Jesús, que curó en sábado y puso al enfermo en el centro, concédanos la valentía de hacer el bien cuando las estructuras lo impiden. Que nuestra misericordia sea pública y nuestra exigencia justa. Que nunca dejemos de hacer el bien por miedo al furor de los poderosos. Amén.

La reflexión de hoy se nutre de Lucas 6:6-11 y 1 Corintios 5:1-8 (RV1909), según el Ordo Lectionum Missae.